文/錢其昭

《錢氏家訓》共635個字，包括個人、家庭、社會和國家四個篇章，是后唐時期吳越國王錢镠奉行一生的處世經驗。千百年來，錢氏后裔代代相傳，謹遵教誨，成為人才輩出的不竭動力。2021年，《錢氏家訓》被列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，成為第一個國家級家訓類“非遺”項目。

錢氏家族之所以能夠賡續千年，長盛不衰，主要原因是錢镠在占據以杭州為首的江浙十三州后，被中原王朝封為越王、吳越王、吳越國王。錢镠稱王以后以歷代大族衰亡為鑒，兩度訂立治家“八訓”“十訓”。他一方面善視中原，不斷遣使進貢以求庇護，使吳越軍民40年免受兵革之災。另一方面擴大墾田、修筑海塘、疏浚內湖、擴建杭州城，使蘇杭成為人間天堂。直至天下大部歸宋之際，錢弘俶謹遵祖父錢镠訓誡，甘愿舍棄王業，將江浙兩省十三州奉獻給宋室朝廷，使吳越百姓免受戰亂之苦。

吳越錢氏家族，崛起于五代十國，繁盛于宋代。盤點錢氏家族，自宋至清，出了350個進士。近現代有國學大師錢穆、錢玄同、錢鐘書等，科學家錢學森、錢三強、錢偉長、錢永健等，出現了人才“井噴”現象。

北宋政和年間（1112年），富田地方賊寇作亂。錢镠后裔十三世錢方揭竿而起，散盡家財組織了一支鄉勇隊伍來保衛鄉黨，在富田蘇木頭下與賊寇血戰，力竭而死。朝廷聞知其事，封他為“忠義勤王護國上將軍”，令純化鄉于凍頭山上立“靖康廟”，歲享祭祀。橫坑村的錢堯翁，自元至順辛未年（1331年），由三袞源（今富田鎮錢家源）遷至三里外的泓溪（今橫坑）立居。作為橫坑村的肇基始祖，每年正月初一早飯后，他都要帶著兒孫面朝一世祖錢镠畫像拜謁，并誦讀《錢氏家訓》。這個規矩一直延續到了今天。

錢镠后裔三十世錢步羲，是遵循《錢氏家訓》的楷模。他獨力建造“遺安堂”，讓沒有房子住的好幾戶族人能有個棲身之所。他又拿出稻谷若干石，同族中好義行善者共建義倉，賑濟村里和鄰村的貧困人家?？吹酱鍠|主干道上無橋，村民寒冬臘月涉水過泓溪，錢步羲傾盡家中錢財，修建了一座2.6米寬的石拱橋，弄得自己貧困潦倒。乾隆二十八年（1763年），鄉賢劉驗勛特地為錢步羲撰文勒石記之。

被劉驗勛撰文以記的還有泓溪錢虎文之女，并稱其為“貞女”?！跺X氏家訓》有言：“娶媳求淑女，勿計妝奩；嫁女擇佳婿，勿慕富貴。”但并未強求夫死不可改嫁?？墒清X虎文之女許配陂下村，未婚夫死，她竟不思另嫁。到了五十四歲的年紀，她將自己平時孤燈熬夜一絲一縷做出來的的針織品，委托哥哥們賣了，請他們用這筆積蓄在高義橋之上二里的小溪，即錢正甫架木橋遺跡處建造一座石拱橋，以利行人過江。貞女不另嫁，這種行為不可取，但她將辛苦做女紅積攢起來的資財用來建造石橋，值得大加贊賞，是對“修橋路以利人行”的最好詮釋。

《錢氏家訓》的傳承是悠久的，作用是巨大的，潛移默化地教育著錢氏一代代子孫。