文/康美權

釣源村中最引人注目、最能顯示村莊古老歷史的，莫過于那幾棵高大聳立、直插云端的垂絲柏。村里現存的建筑最早的距今不過兩三百年，而這些柏樹卻長了五百多年。

釣源現存9棵垂絲柏。禮派祠堂前的4棵垂絲柏特別粗大，有六七層樓房那么高。最粗的那棵，樹干圍徑近4米，兩個成年人都無法合抱。據村民介紹，這些柏樹又叫香扁柏，因為葉子散發出幽香；還叫瓔珞柏，因為垂下的柏葉像是串串綠色的瓔珞，煞是好看。而且樹干很直，不像有的柏樹那樣歪歪扭扭。仰望高聳的翠柏，只見它們一點也不顯蒼老之態，像是壯實的青年般朝氣蓬勃。

柏樹是我國特有樹種，分布很廣，四川、湖北、貴州較多。在吉安的很多古廟、古祠前都種有柏樹，但多為江南常見的側柏、龍柏，鮮有釣源村這般高大筆直的垂絲柏。

關于這些垂絲柏的來歷，主要有兩種說法。

我們先來談談第一種說法。

當年，還是三邊總制都御的歐陽重回鄉省親，沒有“金車玉作輪”，只是從云南帶回十棵柏樹。為什么帶十棵，有一個說法叫：“衣錦還鄉，榮歸故里，可謂十全百（柏）美。”而今仍存活九株，已是很不簡單，正應了九九歸一。

歐陽重，字子重。明朝正德三年參加科舉中了進士，皇上召他入對，他指出了當時各項政策的弊端。之后，歐陽重被授為刑部主事。后宦官劉瑾的哥哥去世，朝廷百官都前往吊唁，而唯獨歐陽重沒有去。歐陽重被羅織了罪名，抓進了監獄，處以杖刑。之后，他重新返職，但被停止發放俸祿。

明朝正德年間，歐陽重在出任云南巡撫時，體恤百姓，賑濟災民，減輕賦稅，使當地的人們安居樂業。但他因不愿攀附權貴，不與貪官污吏、邪惡勢力為伍，被奸佞構陷，回到了家鄉。

歐陽重在家里閑居二十多年，教書育人，雖有很多官員舉薦他，可直到最后也沒能得到召見，當然，也有可能是他不再有入世之心吧?！睹魇贰肪矶偃袀鞯诰攀痪褪菤W陽重，不居功、敢于碰硬、堅持正義，從平叛功臣被貶為庶民，終老廬陵。

古人贊譽柏樹為“百木之長”，象征著長壽、勇敢、堅貞?！多{風·柏舟》中這樣寫柏樹：“泛彼柏舟，在彼中河。髡彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它。母也天只，不諒人只……”清·郭金臺《詠古柏》云：“堂堂一樹裊千絲，廣蔭森然百代垂。蒼翠來隨流葉泯，撫摩猶見愛蓮遺。先人種后皆瓔珞，故物當前垂鼎彝?？吹阶訉O昭于澤，靈根長得覆云慈。”可見古人對柏樹的熱愛。所以當剛正不阿、錚錚鐵骨的歐陽重在云南認識了垂絲柏后，自然是喜歡得不得了。帶回家鄉種植自然也是情理之中的事了。“歲寒眾木改，松柏心常在”。我們可以想象這樣一個場景：一身孑然的老年歐陽重，坐在自己移植回來的垂絲柏下，聽濤聽風且飲孤獨，這是怎樣一種超凡脫俗的心境??！

再來聊聊第二種說法。

釣源自古民風淳樸，人才輩出，先后進士及第9人，有明代一門四進士、兄弟連科、出任巡撫、布政使司等名人。后受“東林黨案”連累，多棄官經商，到清代中葉，釣源商賈、號鋪遍及兩湖兩廣，富甲一方。在外經商的歐陽氏，將大量財富轉運回吉州，營造釣源，把一個釣源村建設得富麗堂皇。清咸豐年間（1851年—1861年），釣源村人口近萬，店鋪60余家，此外還有戲園、賭場、跑馬場等，號稱“小南京”。從這一點也能夠證實當時在外經商的歐陽氏非常多。

大約明代中期，那些外出到西南一帶經商的后裔回釣源祭祖時，便帶回垂絲柏幼苗栽種。不過，據說原先一共有十四五棵，其中五六棵被砍掉了。

遺憾的是，因封建社會長期推行抑制商業和打擊商人的政策，社會意識中形成了一種以商為賤的風氣，釣源現存的建筑中，有關經商活動的遺存極少。族譜也不會記載商人的事跡，連外出經商者的姓名都無法查實。所以這些垂絲柏到底是一次性還是多次栽種早已無從考證了。

不過，從現存的垂絲柏來看，樹冠有大有小，樹齡不一，很有可能是在西南做生意的村民多次帶回的。垂絲柏是外出族人送給故鄉的禮物；也使祖居地的宗親忘不了遠方的同胞。在外地，尤其是在西南，到底有多少屬釣源祖籍的歐陽氏后裔，誰也弄不清楚。只是聽說廣西、湖南有幾個村莊，比釣源人口還多，都是經商者在外定居后繁衍的。

這一棵棵聳立的垂絲柏，見證了釣源數百年的風云變幻。在風中颯颯作響的枝葉，似乎在訴說釣源人經商創業和回鄉建村的動人故事。

關于垂絲柏的來歷還有其他幾種傳聞，但都無法考證。盡管上述兩種說法占據主流，依然因為缺乏相關資料佐證而存在爭議。不管哪種說法是真哪種說法是假，其實都已經不重要了。重要的是垂絲柏真實活著并生機無限，它帶給釣源人那種從政為官要為民造福、經商發達需報效桑梓的精神，永遠激勵著歐陽氏后人。