文/鄧菊如

明末年間，畬族鄉民向閩東、贛中南、浙南大遷徙。畬民藍志富兄弟三人，隨遷徙潮來到新淦縣桃花溪（現新干縣桃溪鄉）的王坑村。起初，藍志富兄弟佃租王坑村財主的田地，打短工維持生計。后來他們開山劈嶺，拓荒造田，使周邊的荒山變成了果茶園，溝壑變成了水稻田。藍氏畬民開始在新淦縣桃花溪繁衍生息。數百年來，桃花溪畬民的生活方式、風俗習慣等，逐漸漢族化，但仍保留著一些畬族特有的風俗。

桃花溪畬民流傳著圖騰崇拜的盤瓠故事。傳說畬族始祖盤瓠因為幫助皇帝平息了外患，得以娶三公主為妻，婚后遷居深山，生下三男一女。長子姓盤，次子姓藍，三子姓雷，女婿姓鐘，子孫逐漸繁衍成為畬族。這個傳說不但家喻戶曉，而且載入族譜，繪成連環式畫像，稱為“祖圖”。畬民在節日里懸掛出來，舉行隆重的祭祖儀式，祀奉甚虔。畬民的每一個家族，都有一根祖杖，祖杖雕刻作龍頭，這也是畬族圖騰的主要標志。畬族居民現在仍以藍、雷、鐘為主要姓氏。

畬族男子一般有三個名字：乳名、本名和諱名，女子一般只有兩個名字，即本名和諱名。諱名按排行的不同而命名。畬民十分重視狩獵，篤信“獵神”，即“射獵師爺”。每次于行獵之前，獵手們要手持香火，拜祭“射獵師爺”，保佑子弟上山槍頭落火，槍尾得財。

在畬族社會里，無兒的家庭多行招贅，不少有兒子的家庭也讓兒子去入贅，而讓女兒留在家里招上門女婿。一般入贅者的子女要隨母姓，也有生有二子分別隨父母姓的。若夫妻雙方都是獨生子女，就得“做兩頭家”，即新婚頭幾年兩邊的家都要照顧，居無定處。這樣維持幾年之后，才確定在夫妻兩家中經濟條件較好的一方家里落戶。

畬族的傳統節日主要有烏飯節、分龍節、七夕節、中秋節、重陽節和春節。另外，每年農歷二月十五、七月十五、八月十五都是畬族的祭祖日。畬民祭祖時要敬奉兩杯酒、一杯茶、三葷三素六碗菜，加上不同時節的馃。在節日期間除酒肉必不可少外，每個節日吃什么都有一定的講究，但不論過什么節日都要做糍粑。

每年農歷三月初三，畬民煮烏米飯祭祀祖先，稱“烏飯節”，是畬民的傳統節日。這一天，畬族男女成群結隊出門踏青，采集烏稔葉子，泡制烏米飯，緬懷先祖，并以烏米飯饋贈親友，預祝豐年。

據說在唐代時，畬族首領雷萬興和藍奉高，領導著畬族人民反抗當時的統治階級，被朝廷軍隊圍困在山上。畬民們靠吃烏稔樹的果子充饑度日。第二年三月三日，畬民們終于沖出包圍圈，取得了勝利。為紀念他們，畬民們把三月初三作為節日，煮烏米飯緬懷先祖。節日期間，附近幾十里同宗祠的畬族人云集歌場，自晨至暮，對歌盤歌。整個畬山，沉浸在歌聲的海洋之中。晚上，各家吃烏米飯。深夜，進行祭祖活動。

畬族也過春節。過春節時除宰雞殺豬外，畬民還要做糍粑，祝愿在新年里有好時運，日子年年（粘粘）甜。正月初一早上，全家叩拜始祖盤瓠，老人講祖先創業的艱難，過后舉家團聚，唱山歌，送賀禮。青年男女則走鄉串寨，以歌傳情，互敘友情。

新中國成立后，隨著生產力的發展，社會的進步以及文化水平的提高，畬族的一些陳規陋習和迷信忌諱，已逐步革除。文藝工作者根據畬族正月祭祖儀式中道師（畬族祭師）跳的舞蹈，加工整理成“踏步舞”，又稱為“獵捕舞”，具有濃郁的生活氣息，主要反映畬族人民行獵的過程；根據畬民在婚禮儀式中的舞蹈動作，如蹲步團拜、拜堂、換燈、獻茶、敬酒等，加工整理成“婚禮舞”。